WIPHALA

LA ESTRUCTURA Y COMPOSICIÓN DE LOS COLORES DE LA WIPHALA COMO EMBLEMA CULTURAL ANDINO, CONSTITUYE UNA FORMA SIMÉTRICA Y ORGÁNICA. LA FORMACIÓN DE SIETE COLORES DEL ARCO IRIS, ES EL REFLEJO CÓSMICO QUE REPRESENTA A LA ORGANIZACIÓN DEL SISTEMA COMUNITARIO Y ARMÓNICO.

ES LA EXPRESIÓN DE LAS RELACIONES SOCIO ECONÓMICAS DEL SISTEMA DE HERMANDAD EN LA RECIPROCIDAD Y SOLIDARIDAD HUMANA.

LA WIPHALA TIENE CUATRO LADOS Y SIETE COLORES DE PROPORCIONALIDAD IGUAL, LO QUE SIGNIFICA LA IGUALDAD EN LA DIVERSIDAD DE LOS PUEBLOS ANDINOS.

REPRESENTA A LOS MEDIOS DE PRODUCCIÓN Y DISTRIBUCIÓN DE PRODUCTOS A CADA CUAL, SEGÚN SU NECESIDAD Y SEGÚN SU CAPACIDAD. DONDE NO SE CONOCE EL HAMBRE NI LA MISERIA, DONDE NO HAY RICOS NI POBRES, DONDE NO EXISTE LA AMBICIÓN DEL ORO Y LA PLATA, NI SE CONOCE EL ENRIQUECIMIENTO ILÍCITO Y EL DESPOJO DE LAS RIQUEZAS PARA INTERESES PERSONALES.
 LA WIPHALA TIENE 49 CUADROS Y SIETE COLORES UNIDOS, QUE REPRESENTAN A LOS MARKAS Y SUYUS. SU SIGNIFICADO RADICA EN LA UNIDAD Y LA DIVERSIDAD GEOGRÁFICA DE LOS ANDES.

SIGNIFICADO DE SUS COLORES

ROJO
REPRESENTA AL PLANETA TIERRA (AKA-PACHA), ES EL COLOR DE LO INTELECTUAL, EL PENSAMIENTO Y EL CONOCIMIENTO DE LOS AMAWTAS.

NARANJA
REPRESENTA A LA SOCIEDAD Y LA CULTURA, LA PRESERVACIÓN Y PROCREACIÓN DE LA ESPECIE HUMANA.

AMARILLO
REPRESENTA LA ENERGÍA Y LA FUERZA (CH´AMA-PACHA), ES LA EXPRESIÓN DE LOS PRINCIPIOS MORALES DEL HOMBRE ANDINO.

BLANCO
REPRESENTA AL TIEMPO Y A LA DIALÉCTICA (JAYA-PACHA), EL DESARROLLO DE LA CIENCIA Y LA TECNOLOGÍA, EL ARTE Y EL TRABAJO INTELECTUAL Y MANUAL.

VERDE
REPRESENTA LA ECONOMÍA Y LA PRODUCCIÓN ANDINA, ES EL SÍMBOLO DE LAS RIQUEZAS NATURALES, DEL SUELO, REPRESENTA A LA TIERRA Y A SU PRODUCCIÓN AGROPECUARIA.

AZUL
REPRESENTA AL ESPACIO CÓSMICO, AL INFINITO (ARAXA-PACHA), ES LA EXPRESIÓN DE LOS SISTEMAS ESTELARES, DEL UNIVERSO Y LOS EFECTOS NATURALES QUE SE SIENTEN SOBRE LA TIERRA.

VIOLETA
REPRESENTA A LA POLÍTICA Y LA IDEOLOGÍA ANDINA, ES LA EXPRESIÓN DEL PODER COMUNITARIO Y ARMÓNICO DE LOS ANDES.